生命的跫音......玉笥行者

生命的跫音......玉笥行者

生命的跫音

戰國時代
楚國的逐臣屈原
於汨羅江殉國之後
相傳屈原的姊姊
曾經製作了半個金頭
並為屈原留下十二疑塚
躲避了秦國挖墳的命運
經過一百二十年
賈誼寫下吊屈原賦
開啟了楚辭的黃金時代
同時在玉笥山上建祠紀念
再經過七十年的歲月
司馬遷寫下屈原賈誼列傳
奠定了屈原中國文學史的地位

南宋時代
抗金名將岳飛
奉十二道聖旨金牌
從前線班師回朝
後遭秦檜假傳聖旨
在風波亭遇難
死後遺體
由獄卒偷偷的埋葬
經過二十一年的冤獄
在宋孝宗時始獲得平反
同時在杭州西湖畔
保留了岳墳
建築了宏偉的岳廟
奠定岳飛精忠報國的歷史地位

明代戶部商尚書夏原吉
歷經五位皇帝的重用
生平重要事跡
正式列入官方皇明通記
並敘明夏原吉的前身
為戰國時代的屈原
夏原吉告老還鄉
定居湖南湘陰
六十五歲時壽終
由朝廷冊封夏忠靖立祠紀念
奠定夏原吉在中國水利史的地位

民國時代
曾任北京大學教授的徐志摩
1931年由上海搭機飛北京途中
在山東省黨家莊
因大霧飛機誤觸山岩
不幸罹難死亡
由前妻張幼儀料理後事
好友林徽音寫下兩篇悼文
徐志摩的作品
由妻子陸小曼整理出版
至今流通海峽兩岸
2001年初海寧的故居
成立徐志摩文物陳列館
奠定徐志摩現代文學史的地位

屈原再世的汨羅老人
2001.01.31夜晚
師父在眾師兄面前
指示以屈原的本來面貌
面對世人隨緣度化有情眾生
對於善人示現慈悲相
對於惡人示現金剛怒目相
無論有形體或無形體的眾生
已度化眾生已無量無邊
救世的本懷並無不同
屈原在戰國時代
本為巴族的政治領袖
與今天的土家族同根共祖
汨羅老人在海峽網路
已經游走了十年
期望我各族姓裔孫
應該利用海峽開放交流的機會
組團前來台灣拜訪先祖
老人已經奠定在家修行佛法的典範
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地藏王菩薩

地藏王菩薩

上午晉見師父，告知屈原今年端午節的劫難，自西元二０一一年陽曆
五月五日起至農曆五月五日止，方始結束；屈原宿世佛門的皈依師父
為安徽省九華山肉身寶殿金地藏王菩薩，千百年以來，各地區人民舉
辦端午節的民俗節慶，為了遙祭屈原，因而殺害了無數生靈，這些遭
殺害的無辜生靈，當然將這筆血海深仇的怨恨，記在屈原身上，由生
生世世輪迴轉世的屈原去償還這筆血債，但願所有見聞此篇短文之有
緣者，謹記在心，勸諸親朋好友，千萬莫造殺生之業因，不論是野生
動物，或者是蚊蟻昆蟲，都是生靈，莫不愛惜自己的生命，所有的眾
生，都是未來的佛，特再懇切籲請世人端午節遙祭屈原時，莫再殺害
無辜生靈，將這筆節省下來的費用，送到安徽省九華山供養肉身寶殿
金地藏王菩薩或就近送到各地佛寺供養三寶，自然給自己及世界帶來
永久的安樂與和平；至於今日的蓮暘居士或汨羅老人是否屈原再來，
不是重要問題，因為畢竟是愚下凡夫，還是個受苦的眾生；自漢朝以
來，歷代的讀書人，對於屈賦的作品，無不深入研讀，或許成為散文
大家，或許成為名傳千古的大詩人。
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父女情深......玉笥行者

父女情深......玉笥行者

夏日太陽當空的時刻
蟬兒棲身茅廬旁的枝頭上
高聲鳴唱著
悅耳的天籟之音
傳遞著
大自然諧和的序曲
屈原的女兒
知父莫若女
以孝心陪伴著老父
坐在濃蔭密佈的桂花樹下
為身心疲憊的老父
烹煮著香茗
希望藉由清涼的茶水
沖淡老父為國為民的憂愁
留著白花鬍鬚的老翁
知女莫若父
喉頭一再忍住嗚咽
偷偷拭去
眼睛掉落的幾滴淚水
輕輕嘆了一口氣
老翁這些細微的動作
依然逃不出女兒的細心觀察
父女情深
自然地為老父吟唱著
楚地的民俗歌謠
老翁淚水合著茶水
飲下女兒烹煮的香茗
輕撫白花的鬍鬚
構思著獨創的新文體
寫下對家國對人民
終古不變的屈原情懷
至今這些作品依然流傳在世
~2003.03.26.
ｐｓ縱使歷經二千三百餘年的光陰
老人聽著離騷序曲寫下父女情深這
首短詩依然忍住嗚咽掉落幾滴淚水

屈原文化節......玉笥行者
梅竹
汨羅江網站改版成功可喜可賀，昨日下午已經找到
新網站，並註冊加入會員，特別參考您完成的資料
，撰寫屈原文化節，在海峽兩岸同時發表，期盼對
於汨羅旅遊觀光事業盡一份心力，在此，老人特祈
禱十方諸佛菩薩．諸天神祇，賜福與您，身體健康
．萬事如意．心想事成，耑此
敬祝
平安愉快
　　　　　　　　　　　　　汨羅老人2003.09.14.
這是老人寫的詩：

屈原文化節

2003年 9月13日
是個特殊的旅遊觀光日
汨羅江畔的屈子祠
首次舉行了屈原文化節
麗日當空桂花飄香的日子
風景秀麗的玉笥山上
屈原碑林的新建築
配合舊時的景色
給沉寂了多年的古祠
變得熱鬧無比
人潮始終川流不息
汨羅江上
還舉辦了激烈的龍舟賽
一聲炮響
眾舟如長龍競飛
鑼鼓喧天
濺起的水花
鼓舞了江上岸邊
汨羅人的千古豪情
特殊風味的屈原酒、汨羅春
更是人們喜宴的珍品
汨羅市一日遊的觀光路線
也許是您最佳的選擇
沿著汨羅江往上游
到達了幕阜山
是洞庭湖扁山釣水高僧
昔年閉關修行的勝地
參禪念佛帶給您新的境界
2003.09.14.

卑微的生命......玉笥行者

我這卑微的生命
就像懸掛在枝條上的枯葉
已經無法發揮光合作用
生命力正加速崩解
隨時脫離依存的枝椏
唯一陪伴我的良友
就是阿彌陀佛的妙音
我們的生命
它是默默的來
也是默默的走
軀體如同暫住的房子
不管它是所華廈
或者是所茅廬
終究有一天會消失無存
唯有一生的善惡業
跟隨著我們的靈魂向前走
繼續它應有的行程
悄悄的我走了
帶走我心中的離騷情懷
也帶走我聖塔露西亞的歌聲
2004.06.06
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屈原身分與出生的實地考證

屈原身分與出生的實地考證

屈原在離騷首句敘述：”帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟
陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮
，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以脩能”。歷來屈賦學者對
於屈原的出生的共同見解，認為屈原的出生是在寅年寅月寅日寅時；這
是在戰國時代屈原著作離騷時，為證明自己為巴族政治領袖的身分與出
生，一次最直接的宣示；與長陽賀家坪一帶有關於“向王是白虎蠻神，
寅年寅月寅日寅時複生”的傳說；所以“向王廟”亦即“白虎神廟”。
屈原在離騷首句敘述與今天為長陽賀家坪一帶有關於“向王是白虎蠻神
，寅年寅月寅日寅時複生”的傳說，是完全相同一致的地方；值得屈賦
學者繼續實地考證研究屈原身分與出生最直接的歷史證據。
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快樂的旅行

快樂的旅行

美國太空總署近日報導
旅行者1、2號探測器
歷經34年的漫長旅程後
終於到達太陽系的邊緣
5 年後將衝出太陽系

依據老人靈識脫體的經驗
靈識脫體到達外太空
以最近的獵戶星座
不過花上幾秒的時光
而且是極為精彩的旅程

物質世界與靈魂活動
是完全不同的概念
世界末日威脅並不可怕
祇要擁有正當的宗教信仰
無量星球等待我們快樂的旅行
2011.05.03.歸州詩集
http://bhwh.wplwh.org/9-1.php?id=3
http://members.shaw.ca/gtclee/chant.htm
http://audio.buddhistdoor.com/chi/play/860

丹桂飄香自序

丹桂飄香自序

丹桂飄香為屈原再世汨羅老人釣水翁今生的作品，內容包括蓮暘詩
選、悟同詩集、慧海詩選、淨偉詩集、紫檀詩選、清泉詩集、問蝶
詩選、飄零詩集、汨羅詩選、澤畔歌聲等作品，縱使歷經了二千餘
年，汨羅江畔玉笥山上的屈子祠，依然聳立在戰國時代楚國三閭大
夫屈原，當年放逐居住的故地，每年秋天屈子祠的金桂與銀桂依然
競相飄香，訴說著澤畔詩人屈原的千古志節，洞庭湖畔的岳陽樓前
，至今依然保留著屈原當年跳江殉國的遺跡，年年歲歲、歲歲年年
，端午節及詩人節依然沿襲著傳統的包粽子、划龍舟、吟詩作賦的
習俗，屈原離騷等作品，依然是世界各國楚辭學者熱衷研究的一門
專業學術，至今依然存在著許多解不開的謎題，屈原再世的汨羅老
人釣水翁今生作品內，已指出一條研究屈原與楚文化的捷徑，當您
看過丹桂飄香，再回頭研究中國上古文化傳說神話故事的精華，與
楚辭及屈原作品的神髓與傳記，自然容易心領神會楚辭學術的精義
所在，進而發揚中國文化與文明的向上發展，重新開拓中國文化與
文明新方向！
屈原文化已經成為二十一世紀現代國家的研究潮流，在屈原的作品
裡至今仍然存在許多解不開的謎題；在春秋戰國時代，中國與西亞
、印度、歐洲等世界文化與文明先進國家，已經有文化與文明的交
流，當時紀錄的相關文獻，秦始皇統一天下時，下令將相關文獻資
料，幾乎焚燬歹盡；當時紀錄的相關文獻，目前僅有屈原的作品裡
，保留些蛛絲馬跡，可以去發現還原真相，並解決現代國家文化與
文明的盲點！屈原作品的特色：是一字多義，一語雙關；不但需要
做縱向的閱讀與比較研究，更需要做橫向閱讀與比較研究，層層剝
繭抽絲，發現還原古代文化與文明的真相！
有關屈原作品中的道家養生思想，中國大陸已有設置專業網站繼續
推廣，不過汨羅老人今生並不贊同此項作法，可能會誤導人們因修
煉此法而走火入魔，網友能夠注意到屈原作品中的道家養生思想，
的確已經相當不容易，汨羅老人今生祇願老實念佛修行!
～三寶弟子楚三閭大夫屈原溫帶彬
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http://www.yaoshifo365.com/zxtc/tancheng.asp
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傳一位汨羅老人的詩:

桂 花

馨香撲鼻來，喜看一花開。
獨秀明秋色，風華勝夏蕾。
皮辛能入藥，酒綠可興懷。
月白飄香入，黃金滿鳳台。
http://blog.udn.com/hi29401742
http://blog.xuite.net/hi0918685196/blog

蓮暘詩選(丹桂飄香)

蓮暘詩選(丹桂飄香)

1 碧草

綠色的天使
你
冉冉地上昇
輕巧地脫去那
破舊的冬衣

霎那
你
不顧地衝出桎梏
將枯澀的黃土
變成
一片的綠澤

春天
因你的美化
增添無數的光彩
人們
因你的盎然
滿飽著信心喜悅
~1961.03.05.蓮暘詩選

2 森林之侶

遠山含黛，白雲依依

在這不知名的山峰
在這小小的灌樹林裡
在綠蔭深處
有一對
惹人憐愛的天真小鹿

在充滿了伊甸園風味的氛圍裡
在沒有了人類妒恨的世界裡

在青青的草地上
有時
牠們自由自在地徜徉徘徊
在山溪的淺流裡
有時
牠們踐踏著嶙峋的頑石
舐嘗著山泉的甘美
~1962.01.05.蓮暘詩選

3 夢

隔著迷茫的薄紗一層
見您
來自有霧之村
來自夢之邊緣

在多霧的沙灘上
在濛濛的雲海中
在戀情的夢裡

夢您
蹋著柔軟的浪花
躡著輕盈底步履
學著愛娃佳娜的風騷
舞著橘黃色的金杖
射放出優美的情態無數
~1963.03.03.蓮暘詩選
(1963.03.03.~1996.09.15.無作品)

4 生命的真相

生、老、病、死是生命自然的現象
不論胎、卵、濕、化那類的眾生
有形或無形的眾生
或許擁有十年、百年、千年、萬年的時光
亦可能僅擁有短暫的分秒時光
不論分秒與萬年
對於眾生的命運似乎均屬相同
生時 如果是我
除了地、水、風、火四大
找不到一個我
死時 如果是我
除了四大分離時的惡臭
更不願認同是我
生、死既然均找不到我
生時 我是誰
死後 又是誰
擁有固不足歡喜
喪失亦不必悲傷
生、老、病、死原是生命的真相
~1996.09.15.蓮暘詩選

5 病中獨白

雖然我即將躺下
永不再甦醒
雖然這一次的離別
再也不會回來
雖然我想向大家說聲珍重再見
畢竟再見亦屬多餘
雖然我有太多的懷念與感謝
畢竟老邁的殘軀載不動許多的哀愁
雖然我祇是一盞微小的螢燈
畢竟曾經燃燒自己照亮他人
雖然在這短暫的一生歷經無數的艱辛歲月
畢竟一切的痛苦終將過去
雖然生命的存在就像天空裡的雲彩
畢竟微風過後再也不現蹤影
親愛的老朋友再向大家說聲珍重了
畢竟人世間尚留下永不消失的清純情誼
~1996.12.15.蓮暘詩選

6 春天的喜悅

坐在歷史博物館忘言軒溫馨的長廊下
陪伴著妻兒細細品味各種茶點的甜美
重新找回了家人團聚時的歡樂與喜悅
傾聽著音樂播放的悠揚旋律
洗滌了心靈裡的煩惱與痛苦
凝視著桌上康乃馨散發的醉人清香
感念到天下母親們最偉大的慈心與愛心
春天不僅僅是代表季節的變換
尤其是萬物生機與希望的起點
~1997.02.09.蓮暘詩選

7 荷塘春色

春天的腳步悄悄的來臨
大自然的生命歡欣甦醒
植物園裡的荷花
舞動青春的旋律
荷池邊的老樹
開始換上新裝
荷池裡的白鵝
悠遊自在來往
滿懷喜悅的人潮
陶醉在大自然溫馨的懷抱裡
~1997.02.09.蓮暘詩選

8 花開見佛

春天的陽光
宛如觀音溫暖的慈顏
春天的甘露
帶給萬物無限的生機
成、住、壞、空
是物質變化的過程
生、老、病、死
是生命自然的現象
春暖花開時
最能讓人體驗大自然真理的實相
寂靜涅槃
纔能讓人覺悟自己心靈的永恒清流
~1997.02.09.蓮暘詩選

9 空的智慧

貪、嗔、痴是心靈的無形枷鎖
是四生六道的輪迴種子
徹底息滅內心潛藏的諸種惡念
是開發清明智慧的方法
佛陀為甚麼提醒眾生
要放下、要捨棄
一切貪、嗔、痴的念頭
因為放下就能忘記痛苦
因為捨棄就能獲得自在
~1997.03.09.蓮暘詩選

10 拔苦

雖然人的壽命
就像燃燒的臘燭一樣
每過了一天
生命就短了一天
當面對苦難與無常的折磨與挑戰
世上又有幾人能夠坦然釋懷
有官位的緊掌握著權位不放
有鈔票的緊掌握著銅臭不捨
有妻子兒女的依然貪戀情愛
一無所有的還不是照樣追逐
請問世上真有一個不死的人
人與禽獸的差別幾希
講仁義行道德的是聖賢亦屬豪傑
能夠培養面對苦難與無常的勇氣　　　
縱然僅活過一天亦屬最美麗的人生
~1997.11.27.蓮暘詩選

11 悟與迷

人類本屬擁有高超智慧之眾生
於離開娘胎之一剎那
就已察覺到
生命中滿佈著
無盡的苦難與挑戰
一聲緊接著一聲
宛如懊悔加上悲痛的哇哇聲
依然無法喚起周遭親友們的覺醒
從幼兒、少年、青年、中年一直到老年
隨著年歲的增長
累積了個別不同的生活環境與習染
因一念之善、惡與行為之差異
再度造就了各人不同輪迴命運
或許這就是人類
想要逃避又難以如願的宿命之由來
畢竟悟與迷、聖與愚的分野
就在當下一念間的抉擇
~1998.01.08.蓮暘詩選

12 舞台

有人把人生比喻為舞台
自己就是舞台的主人翁
其實這是一種欺人說法
請問在您周遭的主人翁
做父母的是否已盡其責
做兒女的是否已盡其責
做老師的是否已盡其責
做學生的是否已盡其責
做官員的是否已盡其責
做百姓的是否已盡其責
做農人的是否已盡其責
做工人的是否已盡其責
做商人的是否已盡其責
做其他的是否已盡其責
從實際事實觀察的結果
皆是舞台上不入流角色
畢竟人生不是一齣舞台
大家同是台下無名小卒
~1998.01.09.蓮暘詩選

13 殘冬

大自然隨著季節的不同
產生各種多樣性的變化
在銀色的彩色世界裡
老樹的枯枝開始冒出新芽
蟄居的動物偶爾探視訊息
瑟縮的人們偷偷準備春裝
在這臘盡冬殘的日子
老年人盼望著早春到來
壯年人期待著磨拳擦掌
孩子們鼓舞著活潑朝氣
在這多樣性的世界裡
隱含著種種的智慧哲理
老樹、動物、人類
都是世界的一部分
自然界存在著
彼此共榮關係
~1998.01.12.蓮暘詩選

14 悲情

孫中山先生曾經指出
中國人是個沒有團結力的民族
賽珍珠女士曾經批判
中國人是個沒有同情心的民族
從近百年歷史事件證明
歷史的悲劇
在中國人身上一再的重演
海峽兩岸的中國人
依然深陷歷史的悲情中
在追求科技文明的過程
遺棄了固有的道德文化
同樣失去了團結力
同樣失去了同情心
~1998.01.16.蓮暘詩選

15 叮嚀

雖然母親一再的囑咐
鼓勵要為孩子們繼續活下去
畢竟已用盡了各種可能的方法
讓不可能存在的肉身
掙扎了十五個年頭
盡了做人父、做人子的責任
盡了為人長官、為人部屬的責任
無論外在的環境如何險惡
面臨的人生挑戰如何艱難
依然不貪生、不畏死
勇敢的奮鬥下去
畢竟現在的肉身
就像一棟破敗的房子
樑柱已傾
祇剩幾片斷垣殘壁
想要修補
已無利用價值
換個肉身
根本沒有必要
這個娑婆世界原本就是苦海
四生六道
是眾生輪迴的陷阱
一塵不染的清淨心靈
纔是解脫的不二法門
~1998.01.18.蓮暘詩選

16 征塵

凡事開頭總是難
感恩十方諸佛菩薩的慈悲
感謝所有善心人士的支持
在人生的旅程上
重新邁向一個不同的領域
雖然存在的病苦與疼痛
依然隨著肉身緊跟不捨
母親的殷切期盼叮嚀下
為了孩子的成長、教育
為了一家人的生活與醫藥費
祇有毅然奔向前去
克服外在環境的挑戰
祇是隨緣的工夫
克服自己內心的障礙
纔是人類的本分
~1998.01.20.蓮暘詩選

17 雨思

冬夜的雨點
不停地打在窗外的樹葉上

一再敲醒了旅人思鄉情結
整夜難眠

憶起
身居何處、家人可安
~1998.01.23.蓮暘詩選

18 解脫

佛陀曾經給我們啟示
苦、空、無常、無我是生命的本質
西藏度亡經亦曾經給我們指出
當這個我的生命來到人間
全世界的人在笑
祇有我在哭
當這個我的生命離開人間
全世界的人在哭
祇有我在笑
在歷經十五年的病苦掙扎
十年佛法的實修體驗
從內心自然升起
佛、法、僧三寶是真實皈依處
無論醫生如何宣告
這個我的生命肉體已敗壞殆盡
沒有任何藥物可以醫治挽救
內心反而感到十分的平靜
對於這個世間
已無貪愛無仇怨
祇是隨緣
喚起痴迷眾生的覺醒
因為佛陀已明確開示
死亡
是尋求解脫的最好時機
~1998.01.26.蓮暘詩選

19 尊嚴

眾生皆是貪生而畏死
其實生與死有何不同
皆是貪順境而畏逆境
順境與逆境有何差別
你爭我奪、弱肉強食之結果
造成這個世界之所以天災不斷
就是同樣缺乏
尊重自然生態平衡之權利
造成這個世界之所以擾攘不安
就是同樣缺乏
尊重其他眾生生存之權利
~1998.01.28.蓮暘詩選

20 過年

新年給人們帶來
一個新的期望
無論這個願望
有無實現的可能
人們擁有一個憧憬
總是美好的
讓男人女人
重新燃起希望之火
老年人
期望家業有所傳承
壯年人
期望事業有所開展
青年人
期望前程有所布局
少年人
期望學業有所進步
病苦的
期望健康有所復元
失意的
期望未來有所轉機
男人、女人、大人、小孩
活在一個嶄新的希望當中
給這個世界
締造新的未來
~1998.01.29.蓮暘詩選

21 法與自然

甚麼叫做法
法不是文字
法不是教條
法不是形式
凡是能夠洗去污垢的就叫法
凡是能夠維持生態平衡的就叫法
凡是能夠保護眾生公平生存的就叫法
凡是能夠讓自己與他人產生安寧的就叫法
無論是有生命的動物、植物
還是無生命的山、川、泥土、岩石
法是自然界共同遵守的一項無形準則
法具有平等、正義的自然力量
~1998.01.30.蓮暘詩選

22 佛性

佛陀曾經給我們開示
眾生皆有佛性
何以眾生仍為眾生
眾生不是佛陀
其間之差異所在
眾生之心性
與佛陀之心性不同
眾生之心性
遇境隨同迷惑顛倒
佛陀之心性
遇境依然如如不動
佛性
不在內、不在外、不在中間
佛性
不是圓、不是方、沒有形象
佛性是遍一切處無所不在
猶如萬里晴空般
光明普照
眾生之佛性與佛陀之佛性
無二無別
是諸法空相
不生不滅、不垢不淨、不增不減
~1998.01.31.蓮暘詩選

23 心聲
一群天真少女展現的笑容
讓人感受到青年人的活力


對於社會風氣之日趨敗壞
她們內心存有害怕與憂慮


政府、學校、家庭、媒體
祇是不知應由誰去負責任
~1998.02.02.蓮暘詩選

24 痴迷

愛、恨、情、仇
是娑婆世界眾生輪迴的根本
愛與恨如同親兄弟
情與仇如同親姊妹
愛因慾有、情因慾起
愛不深不墮娑婆
情不深不陷輪迴
欲脫輪迴
莫起貪、嗔、痴念
欲生淨土
莫造身、口、意業
~1998.02.03.蓮暘詩選

25 約法

國有國法、家有家規
任何團體均有一套共遵的紀律
合法、合理、合情三項
並為相通的遊戲準繩
縱然這個團體未制定有形的紀律
任何個體違反了傳統的善良風俗
王子犯法與庶民同罪
在團體內任何個體均不具特權
人類社會纔能維持到今日不墜
~1998.02.04.蓮暘詩選

26 病態

身體的病不算是病
心靈的病纔算是病
身體的病
是因肉體四大不調所引起
可用藥物加以治療調理
心靈的病
是因心智發生障礙所引起
涉及社會道德文化層面
一個健全的社會
是講仁義行道德的
彼此之間
是互相關懷、互相扶持
一個病態的社會
是不講仁義行道德的
彼此之間
是互相鬥爭、互相殘害
無異已是禽獸世界
~1998.02.05.蓮暘詩選

27 歸鄉

最近雖然感到體力日衰
健康已無法適應天候的任何變化
有時頭暈目眩
有時疼痛難熬
有時心跳微弱
但是
心頭每念過一句阿彌陀佛
宛如和風般一種無比的輕安
內心是一片法喜充滿的舒適
雖然環視周遭的一切
已無法為這個世界做些甚麼
已無法為妻子兒女盡些責任
已無法為母親的叮嚀再努力
我的肉身如同暫借住的房子
任何物質有一定的耐用年限
到了最後還不是依然要敗壞
佛陀曾經給我們開示
娑婆世界根本不值得貪戀
西方極樂淨土是真實家鄉
~1998.02.10.蓮暘詩選

28 臭皮囊

回首看看這個肉體
仔細端詳
從內到外、從上到下
真是千瘡百孔無一可用
天氣稍有變化
就百病齊發讓人受不了
吃甚麼藥都不管用
散發出來的各味體臭
連自己對它都覺得厭惡
把這個臭皮囊當寶貝
甚麼人格尊嚴全出賣
簡直是愚不可及的想法
臭皮囊宛如一條船
找到了藏在裡頭的佛性
就該把這個臭皮囊拋掉
~1998.02.14.蓮暘詩選

29 修行

慈、悲、喜、捨
是佛法修行人修持的根本
但是修行人
在佛法修持的過程中
往往陷入自我虛擬假象而不知
有些認為誦經就是修行
有些認為念佛就是修行
有些認為行善就是修行
誦經、念佛、行善
亦僅是修行的助緣
修行就是
認清生命苦、空、無常、無我之本質
用以改正自己從前錯誤的觀念與行為
慈、悲、喜、捨
很自然的溶入在日常生活當中
經常維持正念而不失
順境來時亦如是
逆境來時亦如是
能不為境界所轉就是修行
~1998.02.15.蓮暘詩選

30 無常

眾生之所以在四生六道中輪迴
就是不能體認
生命苦、空、無常、無我的本質
佛陀在無量壽經已給我們開示
應當信順
如法修行
普賢菩薩警眾偈已給我們指出
但念無常
慎勿放逸
近代高僧廣欽老和尚臨終一偈
來來去去攏代誌
無來無去無代誌
在歷經漫長病苦歲月深深體驗
如是因
如是果
滾滾紅塵地獄種
念念彌陀西方蓮
~1998.02.26.蓮暘詩選

31 智慧與人生(組詩)

一、拔苦
雖然人的壽命
就像燃燒的臘燭一樣
每過了一天
生命就短了一天
當面對苦難與無常的折磨與挑戰
世上又有幾人能夠坦然釋懷
有官位的緊掌握著權位不放
有鈔票的緊掌握著銅臭不捨
有妻子兒女的依然貪戀情愛
一無所有的還不是照樣追逐
請問世上真有一個不死的人
人與禽獸的差別幾希
講仁義行道德的是聖賢亦屬豪傑
能夠培養面對苦難與無常的勇氣　　　
縱然僅活過一天
亦屬最美麗的人生
二、真相 　　　　
生、老、病、死是生命自然的現象
不論胎、卵、濕、化那類的眾生
有形或無形的眾生
或許擁有十年、百年、千年、萬年的時光
亦可能僅擁有短暫的分秒時光
不論分秒與萬年
對於眾生的命運似乎均屬相同
生時 如果是我
除了地、水、風、火四大
找不到一個我
死時 如果是我
除了四大分離時的惡臭
更不願認同是我
生、死既然均找不到我
生時 我是誰
死後 又是誰
擁有固不足歡喜
喪失亦不必悲傷
生、老、病、死原是生命的真相
三、智慧 　　　　
貪、嗔、痴是心靈的無形枷鎖
是四生六道的輪迴種子
徹底息滅內心潛藏的諸種惡念
是開發清明智慧的方法
佛陀為甚麼提醒眾生
要放下、要捨棄
一切貪、嗔、痴的念頭
因為放下就能忘記痛苦
因為捨棄就能獲得自在
~1998.02.28.蓮暘詩選

32 春天的禮讚(組詩)

一、喜悅
坐在歷史博物館忘言軒溫馨的長廊下
陪伴著妻兒細細品味各種茶點的甜美
重新找回了家人團聚時的歡樂與喜悅
傾聽著音樂播放的悠揚旋律
洗滌了心靈裡的煩惱與痛苦
凝視著桌上康乃馨散發的醉人清香
感念到天下母親們最偉大的慈心與愛心
春天不僅僅是代表季節的變換
尤其是萬物生機與希望的起點
二、春色
春天的腳步悄悄的來臨
大自然的生命歡欣甦醒
植物園裡的荷花
舞動青春的旋律
荷池邊的老樹
開始換上新裝
荷池裡的白鵝
悠遊自在來往
滿懷喜悅的人潮
陶醉在大自然溫馨的懷抱裡
三、覺悟
春天的陽光
宛如觀音溫暖的慈顏
春天的甘露
帶給萬物無限的生機
成、住、壞、空
是物質變化的過程
生、老、病、死
是生命自然的現象
春暖花開時
最能讓人體驗大自然真理的實相
寂靜涅槃
纔能讓人覺悟自己心靈的永恒清流
~1998.02.28.蓮暘詩選
(1998.02.28.原思量此後不再寫作由於
師父一再催促2000.03.31始網路寫作)

33青春夢幻年華

一 碧草

綠色的天使
你
冉冉地上昇
輕巧地脫去那
破舊的冬衣

霎那
你
不顧地衝出桎梏
將枯澀的黃土
變成
一片的綠澤

春天
因你的美化
增添無數的光彩
人們
因你的盎然
滿飽著信心喜悅
~1961.03.05.蓮暘詩選

二 森林之侶

遠山含黛，白雲依依

在這不知名的山峰
在這小小的灌樹林裡
在綠蔭深處
有一對
惹人憐愛的天真小鹿

在充滿了伊甸園風味的氛圍裡
在沒有了人類妒恨的世界裡

在青青的草地上
有時
牠們自由自在地徜徉徘徊
在山溪的淺流裡
有時
牠們踐踏著嶙峋的頑石
舐嘗著山泉的甘美
~1962.01.05.蓮暘詩選

三 夢

隔著迷茫的薄紗一層
見您
來自有霧之村
來自夢之邊緣

在多霧的沙灘上
在濛濛的雲海中
在戀情的夢裡

夢您
蹋著柔軟的浪花
躡著輕盈底步履
學著愛娃佳娜的風騷
舞著橘黃色的金杖
射放出優美的情態無數
~1963.03.03.蓮暘詩選
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